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Investigando los usos y discursos en torno a las categorías Miss Mulata y Miss Morena Cheirosa en las fiestas juninas de Belém, argumento que esas categorías dejan en evidencia las interferencias de los órganos estatales y sus gestores culturales en la producción de identidades étnico-raciales amazónicas. Tales silencios no representan ausencia de prescripciones normativas, sino que significan que la regulación de los cuerpos, sujetos y performances permanece oculta en las entrelíneas de los discursos de los gestores culturales que fomentan acciones dirigidas a las culturas populares. Do outro lado, o ímpeto realizador dos gestores culturais do Estado captura essas inovações e as transforma, dentro de certos limites, em regras presentes, de modo explícito ou implícito, nos regulamentos que orientam os concursos juninos. Para empreender esse debate, montei um argumento baseado na seguinte estrutura sequencial: 1. Os governos locais mas sobretudo o estadual se esforçaram para restaurar o patrimônio histórico e arquitetônico de Belém, reinventando e concedendo-lhe um lugar na história.

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Para empreender esse debate, montei um assunto baseado na seguinte estrutura sequencial: 1. Ao final do artigo pretendo evidenciar que, ao optarem por adotar a cate- goria Miss Morena Cheirosa em detrimento de Miss Mulata anteriormente utilizada , os gestores culturais buscam coarctar essa personagem feminina para que ela corresponda, performaticamente em termos de natureza, raça e sexualidade, às representações construídas em torno de uma imagem magnificada da própria cidade de Belém. Os governos locais mas sobretudo o estadual se esforçaram para restaurar o patrimônio histórico e arquitetônico de Belém, reinventando e concedendo-lhe um lugar na tradição. Assim, os quadrilheiros consideram o concurso da Fumbel como o mais interessante evento oficial da quadra junina de Belém. Isto quer dizer que os regulamentos, com muita frequência, ficam dispostos em links difíceis de achar no interior de seus respectivos sites institucionais. Neste sentido, minha pergunta norteadora consiste em saber de que modo os regulamentos dos certames juninos produzem natureza, raça e sexualidade. Para compreender leste argumento, é preciso apresentar primeiramente essas representações de Belém.

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